Categoría: Denuncias
3 Junio 2009
La sala de exposiciones de Santo Domingo (Arroyo de Santo Domingo s/n) de la ciudad de Salamanca, acogerá hasta el 28 de junio, de martes a viernes, (en horario de 17.00 a 21.00 horas; domingos y festivos, de 12.00 a 14.00 horas y de 17.00 a 21.00 horas), la muestra documental "MUJERES DE AZUL", organizada por el Centro Documental de la Memoria Histórica y el Ministerio de Cultura.
La exposición, organizada con los fondos documentales del Archivo General de la Administración, donde se depositó la mayor parte de la documentación de la Sección Femenina de FET y de las JONS, hasta su supresión en 1977, recoge fotografías, carteles originales, objetos propagandísticos y audiovisuales, de la organización que, aunque les pese a los organizadores de la muestra, con su "comisario" a la cabeza, protagonizo la verdadera entrada de la mujer española en el cambio del tejido social español.
Como ya recogíamos en un artículo anterior ("Una Mujer con mayúscula."), lejos de tópicos típicos como los pololos o los apolillados textos del nacional-catolicismo dedicados a la labor de la mujer en el matrimonio, la sacrificada labor de muchas de estas mujeres posibilitó desde la salvación de una segura muerte por inanición de muchos niños y ancianos de las zonas recién ocupadas durante la guerra civil, al acceso de la mujer rural a la higiene sanitaria, el deporte y la cultura, sin hablar de la impagable labor de las maestra rurales o la recopilación del folclore popular autóctono.
Muchos como el dibujante Carlos Giménez, en su serie "Paracuellos /Auxilio Social" o el escritor Benjamín Prado en su novela "Mala gente que camina", han intentado ocultar todo esto tras la manta de mugre de la leyenda negra de la Sección Femenina, tomando a la excepción por la regla.
Y no nos hagamos falsas ilusiones, la intención en esta línea de la exposición está clara y queda perfectamente reflejada en las declaraciones de la subsecretaria del Ministerio de Cultura, María Dolores Carrión, quién afirmó que la exposición es:
" el testimonio de un mundo que afortunadamente ya no existe para las españolas, pero que permite apreciar cuanto han cambiado las cosas".
También apuntaría que "Mujeres de Azul" ayudará a "comprender y trasmitir" la realidad de un momento en el que "se exigía la sumisión a la mujer y se pregonaba sin rubor que era inferior"
Pero quién pone la guinda es el ínclito "comisario político" de la muestra, el reconocido experto (¿¿¿¿????) y cantante Moncho Alpuente (esta vez sin los Kwai), quién afirma que "es un error que la ley de Memoria Histórica sólo tenga en cuenta a los que perdieron su vida durante la Guerra Civil» ya que «es fundamental acordarse de los muertos de la posguerra", lo cual por más vueltas que le damos no sabemos qué tiene que ver con la Sección Femenina, a no ser que sin ella hubieran sido muchos más.
Pero lo aclara, no se refiere a la pérdida de la vida, sino de la voluntad. La voluntad de servicio, de sacrificio, de superación, imaginamos "para que nadie vuelva a caer en tentaciones similares", según dice. (1)
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(1) - http://www.mcu.es/novedades/2009/novedades_Mujeres_de_Azul.html
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11 Abril 2009
Por C.I.
En medio de la agitación que sacude a esta colección de mandatarios y sultanatos en que han convertido la Nación Española, ha pasado desapercibida la noticia de que el Ministerio de Defensa (que ya es decir) va a gastarse 300000 € en reemplazar la vidriera que preside el comedor de gala de la Academia de Infantería de Toledo, por estar decorado con el escudo franquista. Nos guste o no es un símbolo de nuestra historia igual que lo son los símbolos de la República, de la dictadura de Primo de Rivera o de Carlos V.
Nada importa que la citada cristalera date de 1948 y tenga un reconocido valor artístico e histórico. Tampoco importa que los españoles suframos la peor crisis económica o que nuestros soldados en el extranjero sigan careciendo de los medios imprescindibles para garantizar su seguridad. Ciertamente nada nos debería ya escandalizarnos en este país de súbditos que no de ciudadanos libres e iguales. Los súbditos de su “Majestad” somos una caterva de incompetentes por no poner freno a toda esta sarta de insensateces.
Por eso hablando de romper cristales, la inmensa mayoría de los españoles se han emocionado con la actitud de un humilde ciudadano de Lazcao (por cierto es mi pueblo) Un trabajador víctima de la sinrazón etarra que arto de las burlas de los filo terroristas se arrojó contra la herriko taberna destrozándola. Una acción por la que primero fue detenido y luego desterrado, porque el reino de su “Majestad” es incapaz de garantizar su seguridad. Emilio ha demostrado ser un valiente, no por la dificultad de su acción, sino por hacer ver a los españoles que sigue vigente aquella máxima de Séneca “No nos hace falta valor para emprender ciertas cosas porque sean difíciles, sino que son difíciles porque nos falta valor para emprenderlas”
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Nota adicional:
Nada tiene que ver con el falangismo el tema que hoy se trae a colación. Ni el Águila de San Juan es un símbolo falangista, ni Emilio Gutiérrez el valiente ciudadano de Lazcao lo es,. pero ambos son ejemplos claros de una sinrazón de la que todos somos víctimas.
No importa que seamos capaces de pedir la eliminación de una obra de arte, con un coste adicional ingente en tiempos de crisis, para evitar la urticaria que a muchos produjo en el 2004 ver a líderes socialista brindar bajo un símbolo que odian. No importa que esgrimiendo el argumento perogrullesco de que, el símbolo reflejado en la vidriera, “No corresponde a la realidad actual”, pretendan borrar de un plumazo un escudo bajo el que se sirvieron y formaron miles de alféreces cadetes y caballeros alumnos, que en la mejor tradición de los Ejércitos españoles vivieron y murieron por su país, regando con su sangre los campos de batalla de Ifni, Sahara, Bosnia, Kosovo, Líbano o Afganistán.
Nada importa que la viuda de una asesinado por ETA deba vivir sobre el negocio que regenta el asesino de su marido “felizmente rehabilitado” por la democracia liberal, y sin embargo un pobre trabajador que vio su vivienda destrozada por un ataque terrorista, haya tenido que exiliarse de su tierra acosado por las amenazas de los pro-etarras, falto de fe en la eficacia de un sistema judicial que es incapaz de garantizar la seguridad de su familia.
Nada de esto tiene directamente que ver con el falangismo, pero son dos buenos ejemplos de aquello que no nos gusta y que aspiramos a cambiar porque amamos a España.
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17 Febrero 2009
Durante los dos últimos años (1)(2), hemos venido denunciando el plan del Ayuntamiento de Barcelona de acabar con uno de los pocos monumentos en pie, que unía la Capital Condal con la memoria de José Antonio Primo de Rivera y la Falange.
De nada sirvió que el monumento quedara despojado en 1981 de todo símbolo evidente que lo uniera a su propósito inicial, de nada han servido las miles de cartas de aquellos que de forma más o menos modesta contribuyeron a su creación, de nada ha servido el evidente valor artístico de sus bajo-relieves que representaban un homenaje a los sectores laborales que hicieron grande a Barcelona y Cataluña, ni que el conjunto fuera exponente del arte monumental del post-modernismo español.
El amor al revanchismo más que el odio a lo que representa ha podido más que la generosidad debida a quienes lo crearon y erigieron. la historia se reescribe y pronto el hueco dejado por este monumento lo ocupará algo más "políticamente correcto", tal vez un monumento a las sangrientas hoces de los "segadors" bajo una de sus estrofas: "¡Ahora es hora de estar alerta / para cuando llegue otro junio / afilemos bien las herramientas"; bien diferente de aquel: "Ojalá sea la mía la última sangre española que se vertiera en discordias civiles", de aquel a quién le niegan siquiera un recuerdo mudo en su memoria.
Al menos la tristeza mostrada por el anciano escultor Jordi Puiggalí, que había acudido al acto de derribo de su obra ha servido para que el alcalde se haya comprometido a entregarle sus bajo relieves para que pueda instalarlos en el chalet de su hijo, tal como es su deseo.
«DELENDA EST MEMORIA»
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3 Septiembre 2008
(1) Como ya denunciábamos hace un año en nuestro artículo dedicado al monumento a los Falangistas de la Vega Baja del Segura, erigido en 1941 en la Partida de Agua Amarga (Alicante), el abandono institucional y las continuas agresiones de grupos vandálicos han acabado por minar la obra de dos de los más insignes representantes de la arquitectura y la escultura levantina, como fueron Miguel López González y Daniel Bañuls Martínez
(2) (3)
Los bomberos de Alicante tuvieron que intervenir el pasado 28 de agosto, ante el riesgo de desprendimientos de las placas que recubren las cuatro columnas, a pesar de que las inmediaciones del monumento están vallados con una red. Los bomberos tuvieron que ampliar el cerco de seguridad para evitar que la caída de elementos del conjunto pudiera ocasionar algún percance. La intervención de los bomberos apenas duró diez minutos y poco se pudo hacer para sanear las zonas con riesgo de desprendimiento, dado el alto grado de deterioro
El conjunto monumental se encuentra en los accesos hacia los estudios de la Ciudad de la Luz de Alicante, habiéndose quedado dentro de la urbanización de los expropiados de Agua Amarga. En sus paredes hay pintadas de todos los representantes del antifascismo desde anarquistas a maulets, y a pesar de la red de seguridad, es evidente que grupos de jóvenes suelen meterse en el recinto por la noche con la mayor impunidad.
En plena polémica por la Ley de la Memoria Histórica, el Ayuntamiento de Alicante se ha inhibido tanto de la retirada como de la conservación del citado monumento, desde la Comisión Cívica para la Recuperación de la Memoria Histórica de Alicante, su presidente Manuel Parra aboga por destruirlo, por no favorecer “valores democráticos y de reconciliación” y tratarse “de algo anacrónico y totalmente fuera de lugar ”, aunque claramente entra dentro del capítulo de obras que por su declarado valor artístico o monumental quedarían fuera del ámbito de la citada ley, amen de tratarse de un homenaje a un grupo de 55 jóvenes que en clara inferioridad de condiciones hicieron un postrer esfuerzo para liberar al hombre cuyo último deseo fue que la suya fuera la última sangre derramada en contiendas civiles, y cuyo resultado fue la muerte en combate limpio ante fuerzas superiores o su posterior ajusticiamiento.
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1.- ESCRITO EN PIEDRA (Provincia de Alicante - 1) – MEMÓRIAZUL_ 05JUN07
2.- “Acordonado el Monumento de los Caídos de Agua Amarga por el desprendimiento de piedras” - J. A. M. en Informacion.es (Alicante)_ 29AGO08.
3.- “Los bomberos sanean el monumento de Agua Amarga por la caída de cascotes” - J.V. P. P. en Laverdad.es (Alicante)- 29AGO08.
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27 Julio 2008
Al día siguiente de la publicación de nuestro último artículo Pedro Bernardo. "El país de los ciegos", a petición nuestra lo fue a su vez en “Cuba Nuestra”, como réplica a otro artículo publicado con anterioridad en relación al tema de la “Memoria Histórica” y como ejemplo de a que punto de despropósito habíamos llegado en España.
Tres días después llegaba a esa página una respuesta de D. Fernando León González con algunas matizaciones, que pasamos a enumerar:
- “Yo Fernando, hijo de fusilado, Isabel y Ángel nietos de fusilados extrajudicialmente. (No represaliados)”
- “El PP nunca acordó concedernos poner nuestra placa en La Asomadilla, si bien no se opuso.”
- No es cierto que el segundo intento se produjera el pasado jueves 5 de junio, pues “no estaba señalado por nosotros como segundo intento de quitar la placa. Y no subimos nadie”
- “y dice: (un par de operarios a martillazos quitaron la placa). A martillazos si, pero fue un nieto de fusilado Ángel, y otro socio de él como consta en la foto.
- Los desaparecidos en Mathausen fueron 3, y uno que consiguió escaparse. No 7 como se dice en el artículo.
Y añade algunas consideraciones acerca del antiguo alcalde del PP, que no vienen al caso.
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Sinceramente agradecemos al Sr. León sus correcciones en beneficio de la exactitud, pero creemos que no cambian ni aportan gran cosa el espíritu del asunto que nos ocupa.
Por otro lado si prefiere remarcar el carácter de fusilados sin juicio previo de los familiares de los implicados en el asunto pensamos que está en su derecho, pero que el termino “represaliado” ya lleva implícita lo carencia de legalidad del acto.
Lo que si ha representado una verdadera aportación ha sido el saber que los supuestos empleados municipales que como tal aparecieron en toda la prensa, no eran tales, sino parte interesada en la polémica, eso si, protegidos por la Guardia Civil. Lo cual remarca más aun si cabe el carácter de “vendetta” disfrazada de justicia, de todo este desagradable asunto.
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17 Julio 2008
Lo acaecido en Pedro Bernardo (Ávila) el pasado 11 de los corrientes no deja de ser una demostración más de esa especie de espiral de revanchismo en que se ha convertido la aplicación de la Ley 52/2007, llamada de la “Memoria Histórica”, con eje en la retirada de la placa conmemorativa a los caídos del bando nacional de la fachada de la iglesia de San Pedro Ad Vincula, que ha revivido viejos odios atávicos.
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Pedro Bernardo es una localidad de 1.100 habitantes situada al sur de la provincia de Ávila, cuyo equipo de Gobierno está formado por los cuatro concejales de la Candidatura Independiente y por la única edil del PSOE, quienes hace unos meses reemplazaron por medio de una polémica moción de censura a Alberto Sánchez Navas, el anterior alcalde del PP, que fue sustituido por José Manuel García Bardera de la Agrupación Independiente. Moción de censura que inició una cadena de agresiones y denuncias
El paso de la Guerra Civil por Pedro Bernardo fue breve pero intenso, finalizando con el enlace del Ejército del Norte con el Ejército del Sur en Arenas de San Pedro el 9 de septiembre de 1936. Ni que decir tiene que el conflicto dejo el consiguiente rastro de muertes y venganzas en la que cayeron personas inocentes de los dos bandos víctimas del odio y las represalias. Ni que decir tiene también, que ese odio ha subsistido hasta nuestros días enquistado en el recuerdo de muchos de sus vecinos.
Con la promulgación de la Ley de la Memoria Histórica, los familiares de los represaliados del bando republicano, vieron en esta su legítima oportunidad de rehabilitar la memoria de sus fallecidos, con lo cual se procedió una vez de acuerdo con las asociaciones pertinentes a la exhumación e identificación de hasta 23 cadáveres de las zonas de fusilamiento identificadas.
Una vez hecho esto, por iniciativa del Sr. Fernando de León y de la única concejal socialista del pueblo, Dña. Isabel Fernández, nietos de represaliados, comenzaron las acciones y presiones para la retirada de la citada placa conmemorativa de la iglesia del pueblo.
Para paliar las tensiones vecinales que comenzaban a aflorar, la corporación municipal gobernada entonces por el PP acordó en noviembre de 2007 colocar otra placa dedicada a los represaliados que no habían sido reconocidos en esa misma contienda, en la llamada cerca de La Asomadilla, donde fueron perpetrados la mayoría de los fusilamientos, lo cual se llevó a cabo en un acto no exento de incidentes.
Aquí podía haber acabado la historia, pero la actual teniente de alcalde socialista una vez aupada al equipo de gobierno por la moción censura al anterior alcalde y con apoyo de la Coalición Independiente y la Asociación de la Memoria Histórica, optó por explotar el éxito y relanzó la propuesta formal de retirada de la Placa a los Caídos, lo cual fue aprobado en pleno municipal, con los votos en contra de los cuatro concejales del PP.
A finales de mayo varios operarios intentaron retirar la placa, sin embargo, parte de los vecinos, encabezados por el párroco del pueblo, se opusieron violentamente e impidieron que se quitara, repitiéndose en dos ocasiones más el episodio, con lo cual los ánimos fueron caldeándose hasta llegar a la agresión de uno de los vecinos al actual alcalde. El segundo intento se produjo el pasado jueves 5 de junio y el tumulto creado en la plaza de la iglesia fue grande. Debido a esto se fijo un nuevo plazo de 10 días, pero la presencia de un centenar de vecinos volvió a evitar que se quitara, algo que no sucedió el pasado viernes día 11 en que para "preservar la paz social, actuando según la legalidad vigente", un par de operarios municipales procedieron a retirar la placa por el expeditivo método de destrozarla a martillazos.
A renglón seguido, los promotores de la Placa a los Represaliados, una vez recogidos los despojos de la Placa a los Caídos, se dirigieron a La Asomadilla a quitar la que tanto trabajo les había costado colocar, tal vez para evitar agravios comparativos o tal vez para evitar que fuera destrozada como ellos habían hecho con la otra, con lo cual podrán volverla a colocar cuando se calmen las aguas.
El último movimiento en todo este desgraciado asunto ha sido la denuncia interpuesta por el Obispado de Ávila al considerar que los hechos son "constitutivos de una infracción de carácter penal", por lo que ha decidido "emprender las acciones legales pertinentes, sin perjuicio de recurrir los actos administrativos del Ayuntamiento de Pedro Bernardo", puesto que "En el momento actual no existía acto o resolución firme de ningún género que legitimase actuación alguna sobre la placa destruida" habiendo seguido el Ayuntamiento “una política de hechos consumados, sin esperar a intervenir de forma legal”.
NOTA: De todo lo expuesto se puede hacer un seguimiento pormenorizado en el blog PEDRO BERNARDO (su historia reciente)
La placa destruida es una más de las que salpican la geografía española en la cual se recogen los nombres de las personas que fueron asesinadas o que murieron luchando por sus ideales religiosos o políticos, y que por imperativo legal fueron encabezadas por el nombre del fundador de Falange Española.
En este caso la lista completa incluía los siguientes nombres:
RICARDO GÓMEZ ROJÍ
PABLO PRIETO HERBELLA
VÍCTOR PRIETO HERBELLA
ANASTASIO GONZÁLEZ MARTÍN
GREGORIO GÓMEZ GARCÍA
PATRICIO DÍAZ SÁNCHEZ
PABLO SÁNCHEZ FERNÁNDEZ
RICARDO GONZÁLEZ HERNÁNDEZ
LÁZARO CRUZ MOLERO
DOMINGO SÁNCHEZ Y SÁNCHEZ
AGAPITO DÍAZ GARCÍA
NICOLÁS DE LEÓN CORRAL
LUIS OVEJERO BARDERA
LORENZO DÍAZ GARCÍA
ZOILO ALONSO SÁNCHEZ
LEÓN ROBLES DÍAZ
ASTERIO GONZÁLEZ BLÁZQUEZ
Lo curioso es que la retirada de la placa ha dejado al descubierto una inscripción pintada probablemente en los primeros compases de la guerra, en la cual se hace distinción entre “Mártires” (asesinados) y “Caídos” (Muertos en acción). Entre los “caídos”, solo figuran cinco de los catorce que aparecerían después, pero los “mártires” aparecen al completo: los tres que encabezan la lista.
De los dos hermanos Prieto-Herbella nada sabemos, pero sí del sacerdote jesuita D. Ricardo Gómez Rojí:
“Nacido en Pedro Bernardo el 9 de junio de 1881. director del periódico “El Castellano” y considerado uno de los intelectuales castellanistas; canónigo de la catedral de Burgos, impulsor del movimiento de sindicación católico-agraria (después Caja Rural), profesor de Sagrada Teología en la Universidad Pontificia; en 1931 diputado electo a Cortes Constituyentes por el partido Católico-Agrario de la provincia de Burgos, votó en contra de la aprobación del Estatuto Catalán en 1932 y a favor del reconocimiento del voto de la mujer en las elecciones generales. Fue fusilado junto con varios sacerdotes y seminaristas en Madrid, el 15 de agosto de 1936, como posible reacción a la editorial del diario socialista-anarquista “Solidaridad Obrera” de ese día, en que se daba la siguiente consigna “Hay que extirpar a esa gente. La Iglesia ha de ser arrancada de cuajo de nuestro suelo”.
Desde luego si hacemos caso a los datos ofrecidos por las distintas fuentes la desproporción es obvia: 17 del bando nacional por 75 del bando republicano (7 de ellos en Mathausen), pero eso no es óbice para reconocer que todos murieron asesinados o luchando por sus ideales religiosos o políticos, lo cual merece reconocimiento y recuerdo de las futuras generaciones, independientemente o no de que se comulgue con ellos.
El caso hubiera sido distinto si en la placa se hubiera incluido el nombre de alguno de los que ejerciendo funciones de represión en 2ª línea hubiera participado en los fusilamientos, pero ¿Qué de reprobable hay en quien es asesinado o muere luchando cara a cara en defensa de sus ideas, independientemente de lo acertado de estas?. Siendo así, ¿A que vienes ese afán destructor y criminalizador?. ¿No sería más lógico incorporar a los ausentes que eliminar a los presentes?. ¿No sería una lección de convivencia ver plazas en las que frente por frente se vieran placas que homenajearan a los “caídos” y “mártires” de ambos bandos?.
Sinceramente estas aptitudes recuerdan la de los antiguos “wisas” del servicio militar obligatorio, que después de haber sido brutalizados cuando fueron reclutas, repetían los abusos recibidos con los recién llegados porque “Ahora les tocaba a ellos divertirse”
Por todo esto creo que el mejor colofón lo pueden poner las palabras de nuestro camarada Fernando:
« Por lo menos antes te quedaba el consuelo de pensar que el mierda, el imbécil era el rey o el dictador de turno, pero ahora ya no ,amigo, ahora los imbéciles integrales somos nosotros, los españolitos de a pie que preferimos sacarnos un ojo si el de enfrente se saca los dos. Ya no vale el "que buen vasallo si hobiese buen señor" porque ahora el pueblo es soberano...soberanamente imbécil, quiero decir. Este árbol que es España está podrido de las raíces a las hojas y ya lo único que piensa uno es "si es que nos lo merecemos..." »
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“Es la hora, así, de que la democracia española y las generaciones vivas que hoy disfrutan de ella honren y recuperen para siempre a todos los que directamente padecieron las injusticias y agravios producidos, por unos u otros motivos políticos o ideológicos o de creencias religiosas, en aquellos dolorosos períodos de nuestra historia.”
(de la ley 52/2007)
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11 Julio 2008
Sorprende encontrar un artículo publicado en los medios de comunicación actuales, en el cual se relatan los primeros compases de la Guerra Civil en una región de España desde el lado de los sublevados y máxime narrando la participación en los mismos de los miembros de la Falange fundacional.
Este ha sido el caso del artículo publicado por Gloria Pajuelo en - Extremadura al di@ - bajo el título “Guerra Civil en Badajoz: 18 de julio, el alzamiento” (1).
Aparte de esa agradable novedad, una lectura atenta del texto da una impresión de falta de hilazón desde el punto de vista narrativo. Este enigma se resuelve cuando una comparativa con un texto publicado en julio de 2002 en “El Rastro de la Historia”, nos da una solución: El artículo de la Sta. Pajuelo es aparentemente un pastiche de “corta-pegas” del magnífico trabajo de Angel David Martín Rubio - “Aproximación a la estructura sociológica de la Falange de Badajoz antes de la Guerra Civil” (2)
Para muestra vale un botón:
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Artículo en Extremadura al di@ - « Los falangistas de Villanueva de la Serena corren la misma suerte que los de Castuera. Éstos resisten unos días, pero el 30 de julio se repite lo mismo que en Castuera, donde los Guardias Civiles y sus familias, acompañados en esta ocasión de numerosos paisanos, se repliegan hacia Cáceres. Mientras, un puñado de falangistas queda al frente de la defensa que pronto es vencida ».
-
Artículo en El Rastro de la Historia: «Villanueva de la Serena pudo aún resistir unos días pero el 30 de julio se repitió lo ocurrido en Castuera: los guardias civiles y sus familias, acompañados en esta ocasión de numerosos paisanos, se replegaron hacia Cáceres mientras que un puñado de falangistas quedó al frente de la defensa que pronto sería vencida».
Blanco y en botella ¿No?, pues así todo el artículo.
Nos gustaría pensar que Dña. Gloria cuenta con el permiso de Martín Rubio, o que es este último escribiendo bajo seudónimo, pero el no citar la fuente nos hace pensar que ni lo uno ni lo otro.
Resumiendo, si están interesados sobre el tema remítanse a las verdaderas fuentes y olvídense de apresurados trabajos veraniegos de corta-pega y si publican sus trabajos en la red, estén ojo avizor porque parece que estas tácticas se están poniendo de moda.
…¡Ah!, si esto tiene una explicación lógica rectificaremos muy gustosamente.
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(1) “Guerra Civil en Badajoz: 18 de julio, el alzamiento” – Gloria Pajuelo en Extremadura al di@ - 24may2008
(2) “Aproximación a la estructura sociológica de la Falange de Badajoz antes de la Guerra Civil” - Ángel David Martín Rubio_ El Rastro de la Historia. Nº 11
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29 Junio 2008
