Una enigmática insignia

Existe una famosa insignia de Falange Española, anterior a la Guerra Civil, consistente en un haz de chapa esmaltada en rojo, cuyo centro está ocupado por el tradicional escudo nacional flanqueado por las columnas de Hercules. Dicha insignia se ha hecho popular por haber sido reproducida en la portada del libro de Manuel Brants Reyes “LA TERCERA FALANGE – De la clandestinidad al acompañamiento coreográfico.”.

Esta insignia probablemente ocupaba el lugar reservado al bordado de novia, madre, o hermana, de quién carecía de esa mano amante o tenía que utilizar su camisa de obrero en el trabajo diario, reservando la insignia de “quita y pon” para los actos de servicio. En cualquier caso, esta insignia todavía se oferta a coleccionistas en páginas de subastas por Internet, y lo peculiar es que se suele anunciar como “Haz, con escudo de la República”.

Desgraciadamente el dueño desconocía totalmente la procedencia e historia de la insignia, que dijo haber recibido en herencia, y que no estando a la venta conserva junto a otras como ornato de su establecimiento.

Si alguno de nuestros lectores es capaz de dar con la clave de su origen, tanto él como nosotros se lo agradeceremos sobremanera.

Mientras tanto ahí queda el enigma del “Haz Republicano”.

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(1).- Banderas y Condecoraciones CELADA_ C/ Mayor, 21 (28013- Madrid)

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CONDENADO AL OLVIDO

En 1980 el Centro de Ayudas a la Enseñanza (C.A.E) del Ejército de Tierra lanzó al mercado a través de su servicio de publicaciones una magnífica colección de postales del dibujante y pintor Salas, que cubrían lo más significativo de la uniformología militar entre los años 1800 y 1950, que posteriormente sería ampliada con una última serie a los uniformes de la década de los 60 y 70.

Dentro de la citada colección las postales Nº 31 y 32 de la Serie IV (1925 – 1950), correspondían respectivamente a un suboficial en uniforme de campaña (1941-42) y a un oficial en uniforme de invierno (1942) de la División Española de voluntarios 250 “División Azul” (SIC).

Del periodo correspondiente a la Guerra Civil (1936-39) encontramos uniformes de fuerzas regulares correspondientes a los dos bandos, si bien fueron omitidos los de las banderas y tercios de Falange y Requetés, así como de las milicias populares, a pesar de haber sido incluidos en los respectivos ejércitos desde mediados del 37, por lo que representa un agradable guiño de complicidad del autor el haber respetado el sobrenombre -División Azul - de la División 250.

Un colaborador que prefiere guardar el anonimato ha tenido la amabilidad de aportar la fotografía del óleo que aquí incluimos, obra del mismo reputado autor, que representa el busto de un suboficial tirador de ametralladora de la División Azul, y que duerme el sueño del olvido colgado en una anónima oficina de una unidad militar, cuando posiblemente debería tener un puesto de honor en la Sala de la D.A. del Museo del Ejército, o en los locales de la Hermandad.

No debemos quejarnos muy alto pues posiblemente quien cobija el cuadro lo ha salvado de un destino ignominioso dados los tiempos que corren. Al menos de este modo podéis conocer su existencia y disfrutarlo en red.

Nuestro agradecimiento a Salas y al anónimo protector de su obra.

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MEMORALIA: UNA DECLARACION DE PRINCIPIOS

Actualmente las páginas web de subastas de coleccionismo son un filón documental para los aficionados a la historia, porque sus galerías fotográficas de oferta sacan a la luz las fotografías de artículos de todo tipo que de otra forma dormirían el sueño de los justos en los cofres de los coleccionistas o en las vitrinas de los anticuarios.

Esta pieza tan curiosa que os ofrecemos ha sido sacada de uno de ellos (1), y curiosamente ha sido utilizada para la portada de un libro sobre la División Azul de reciente publicación, que comentaremos en breve.

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Es fácil encontrar fotografías a pie de tren de las distintas expediciones de voluntarios a su regreso a territorio nacional después de su periplo ruso, en ellas se aprecia el uso de distintos emblemas e insignias alemanas sobre sus boinas rojas y uniformes caqui, entre ellos los más repetidos: La Cruz de Hierro y el águila de la Wehrmacht.

La insignia que hoy os presentamos parece ser una modificación de esta última, si bien la original era de tela, siendo la única versión parecida en metal la utilizada para la gorra de plato de las SS, y digo parecida porque el diseño de las alas era ostensiblemente distinto (en punta de flecha) al de la Wehrmacht, y su material era el latón estampado mientras que la que nos ocupa parece ser algún tipo de metal forjado.

Lo importante en nuestra opinión es que esta insignia, que podía tratarse de un prototipo o de un simple capricho personal, es una declaración de principios en si. A las claras quien mando forjarla nos dice:

“He servido en un ejército europeo de orgullosos y valientes soldados para luchar contra el comunismo, de lo cual no me arrepiento. Nunca me ha representado la Cruz Gamada, nunca he tenido otro símbolo en mi corazón que el de la Falange.

Muchos de mis camaradas quedaron tendidos entre el suelo y la nieve de un país extraño defendiendo estos dos símbolos que fueron de camaradería mutua y que yo sueldo a fuego. Uno que respeto y otro que venero: El Águila del Ejercito Alemán y el Yugo y el Haz.”

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(1). Águila alemana de plata con yugo y flechas (probablemente de oro) medidas 40x23 m/m.

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MEMORALIA

El magnífico artículo de Francisco A. Blanco Moral “Los niños de la guerra – expatriación y repatriación”, publicado en el nº 2 de El Rastro de la historia, nos habla de las gestiones que, iniciadas desde la Delegación Nacional del Servicio Exterior de la Falange, se hicieron para devolver a España a los 34.037 menores expatriados y repartidos por Europa, África y América.

En particular refiriéndose a los denodados esfuerzos al respecto del entonces Jefe Nacional nos dice lo siguiente:

“Manuel Hedilla Larrey, máxima cabeza visible de la Falange Española, dirigió en Febrero del 37 una extensa carta al Secretario General de la Sociedad de Naciones interesándose por el tema y pidiendo que la Sociedad ginebrina organizara la repatriación, la Falange se encargaría de los temas económicos que ello conllevara. La respuesta del alto organismo internacional fue decepcionante para la Falange, basada en la argumentación de que el escrito falangista no procedía de fuente oficial y por tanto no se hacía caso de la petición. En el interior de la Falange se tenía la esperanza de que ,mientras el Gobierno Nacional no fuera reconocido por los países que integraban el Consejo de la Sociedad de Naciones, el tema de los niños expatriados fuera asumido por algún gobierno amigo que estuviera representado en Ginebra.

A pesar de la postura de la Sociedad de Naciones, Manuel Hedilla no se dio por vencido y a principios de Abril del 37, cuando quedaban muy pocas fechas para los Sucesos de Salamanca, el Jefe de la Junta de Mando dirigía al The Times, a la The General Relief Fundation y a la Unión Internacional de Socorros a la Infancia la petición de ayuda ante lo que no dudaba en calificar de "inhumana exportación de niños" a la URSS. No se hacía referencia a los evacuados a otros destinos, y se ponía el acento en la antinomia "civilización de occidente‑barbarie de oriente" como baza fundamental para la comprensión británica del asunto. La Unión Soviética resumía el mal y ese infierno de hielo sería lugar de muerte, por lo menos espiritual, de los niños españoles que allí iban (3). Pedía Hedilla , incluso, en alguno de sus escritos la creación de un territorio neutral, controlado por algún embajador sudamericano, sufragado por el gobierno nacionalista de España y que dispusiera de clima similar al español para estos niños huérfanos o abandonados. El planteamiento dado por el jefe falangista, sería, curiosamente, atribuido más tarde al general Franco (4).

No se había recatado Hedilla en sus cartas, de relatar la importantísima labor asistencial que con los niños,víctimas de la guerra, estaban realizando los servicios de orden social falangista, ni de exponer, aunque de forma velada, las aspiraciones falangistas a la conquista del estado. En la misiva dirigida a la Sociedad de Naciones decía que "Falange Española no es todavía el Estado Español", con lo que estaba proyectando con claridad el deseo de conseguir serlo en breve espacio de tiempo.

Del conjunto de fuerzas del bando nacional tenía la impresión Falange de haberse quedado sola en su empresa de repatriación. Si sus denuncias no habían encontrado eco en el exterior era lo peor que tampoco lo tenían dentro de España. Ese regusto amargo por la falta de solidaridad de las otras fuerzas nacionales suponía, según la Falange, un acicate para ella:

- Nuestra pobre FALANGE, pobre de dinero y poderosa de aliento, quiere para sí sola el sacrificio que suponga el cuidado de esos miles de niños". Acostumbrados a la brega en solitario los falangistas aseguraban que "nunca nos asustó la soledad en las grandes empresas. “

Esta imagen que hoy presentamos y de la cual desconocemos más detalles, corresponde a un cartel o postal dedicado al tema, y por el idioma parece ir dirigido a la Sociedad de Naciones o a cualquiera de los países francófonos de acogida.

La simbología es clara por lo que no merece más explicación, y su efectividad parece que caló en algún corazón endurecido a la vista de los resultados, de los cuales tenemos referente en el entrañable libro de Luís de Castresana “El otro árbol de Guernica”

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Aquel 24 de diciembre...

Discurso de Navidad de Manuel Hedilla

(1) “ - En la triste Nochebuena de 1936, y desde Radio Salamanca, el jefe de la Junta de Mando fue rudamente explícito. Su mensaje – difundido por la prensa y editado copiosamente, para la línea de fuego y la retaguardia – tuvo gran resonancia. Sirvió para confortar a las milicias que estaban en los frentes, adoctrinar a la retaguardia, y advertir, una vez más a los enemigos interiores de la Falange. Al escuchar a Hedilla hubo entre los falangistas antiguos un sentimiento de confianza renacido en el porvenir. Hedilla en su discurso, había planteado claramente, ante todo el país y el extranjero, el determinismo del Movimiento. Frente a las intrigas y conspiraciones, el jefe de la Junta expuso los términos precisos del problema social y político. Pero lo más punzante del discurso fue lo que se refería al trato que la España nacional debía dar a los obreros y a los campesinos.

"Y una vez resuelto el problema de enviar a los hombre ya equipados al frente para defender a la patria en peligro, ha venido a nuestras manos la tarea de llevar a cabo nuestro programa social, asistiendo a las familias necesitadas en estos tiempos de guerra*. Yo os confieso que ha habido momentos dificilísimos para nosotros. Y si no han sido insuperables fue por el ejemplo de vuestra conducta en el frente, que nos dio ánimos para encontrar soluciones ".

Señalaba los deberes políticos de los combatientes: " Igual que nuestro deber es educaros, esperamos que comprendáis que vuestro deber es sentiros sangre y cuerpo del pueblo español. Pensad vosotros, falangistas, que sois hijos del pueblo español, y que os debéis a él. ¡Que por donde paséis quede bien alto el pabellón rojinegro de la Falange Española de las JONS! Preguntaos en cada momento, si el acto que vais realizar es digno del espíritu que representa vuestra camisa azul. Sembrad el amor por los pueblos por donde paséis. Tratad de modo especialmente cordial a los campesinos y a los obreros, por que ellos son, por ser españoles y por haber sufrido, nuestros hermanos".

"Y me dirijo a los falangistas que se cuidan de las investigaciones políticas y policiales en las ciudades, y sobre todo en los pueblos. Vuestra misión ha de ser obra de depuración contra los jefes cabecillas y asesinos. Pero impedid, con toda energía, que nadie sacie odios personales, y que nadie castigue o humille a quien, por hambre o desesperación, haya votado a las izquierdas".

"Todos sabemos que en muchos pueblos había – y acaso hay – derechistas que eran peores que los rojos. Quiero que cesen las detenciones de esa indole y, donde las haya habido, es necesario que os convirtáis vosotros en una garantía de los injustamente perseguidos.

"Y allí donde os encontréis, estad resueltamente dispuestos a oponeros a procedimientos contra los humildes. La Falange ha de estar en todos los sitios con la cara muy alta, para poder defenderse de sus muchos enemigos. Queremos la salvación y no la muerte de los que en su inmensa mayoría tenían hambre de Pan y Justicia. Pero tenían, también – ya lo habéis visto con nuestro crecimiento – hambre de Patria" .

El mensaje ratificaba la promesa hecha desde Burgos a primeros de septiembre: " Yo, como jefe de la Junta de Mando provisional os prometo que nuestras doctrinas no serán vulneradas ".

Y siguieron " Las consignas de lucha y redención", por las que los hombres de la Falange se baten y mueren:

"¡BRAZOS ABIERTOS AL OBRERO Y AL CAMPESINO!
¡QUE SOLO HAYA UNA NOBLEZA: LA DEL TRABAJO!
¡QUE SOLO HAYA UNA CLASE: LA DE LOS ESPAÑOLES!
¡QUE DESAPAREZCAN LOS CACIQUES DE LA INDUSTRIA, DEL CAMPO, DE LA BANCA Y DE LA CIUDAD!
¡QUE SEAN EXTIRPADOS LOS HOLGAZANES!
¡QUE HAYA TRABAJO Y BIEN RETRIBUIDO PARA TODOS!
¡QUE EL ESTADO SE CUIDE DE VUESTROS HIJOS COMO SANGRE PROPIA!
¡QUE NINGUNA DE LAS MEJORAS SOCIALES CONSEGUIDAS POR LOS OBREROS QUEDEN SOBRE EL PAPEL SIN SURTIR EFECTOS Y SE CONVIERTAN EN REALIDAD!” **

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Sobran los comentarios. Ahí quedan estas palabras para orgullo de los auténticos falangistas, y para vergüenza de los que por cobardía o egoísmo no supieron o no quisieron asumirlas, así como a los que desde el sectarismo pretenden hacer del recuerdo de la Falange un triste y sangriento esperpento.

Desde estas líneas y asumiendo las palabras de Manuel Hedilla, os deseamos a todos FELIZ NAVIDAD.

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(1)– Testimonio de Manuel Hedilla (Segundo Jefe Nacional de Falange Española) -
Maximiliano García Venero bajo la dirección de Manuel Hedilla (Ed. Acervo 1972).

Notas del libro:
*.- Alusión a “Auxilio de Invierno”, luego “Auxilio Social”.
**.- Vid. La Prensa Falangista de los días 24 y 25 de septiembre de 1936.

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Filatelia y Falange (I)

El 18 de Julio de 1936, de forma generalizada España entraba en guerra civil. Las comunicaciones postales, al igual que las de otro tipo se interrumpieron entre las dos zonas en conflicto, si bien se mantuvieron en sus zonas de dominio e indistintamente con el extranjero, pues pasados los primeros compases de la guerra, la producción postal de la zona sublevada fue admitida internacionalmente sin mayores problemas.

La producción filatélica en las dos zonas incluía no solo aquella de valor postal, si no la destinada al coleccionismo, ya muy extendido, y la llamada “parafilatelia”, es decir sellos y viñetas no reconocidos oficialmente, pero que sin embargo, aparecen en cartas de la época acompañando a los sellos oficiales, y a veces gracias a la fuerte politización de la sociedad, sustituyéndolos. Su razón de existencia va desde la puramente recaudatoria a la propagandista; en algunos casos son utilizados como meras pólizas de carácter interno, y en otros son un elemento de reafirmación política como seña de identidad del remitente o simplemente encaminada a “reforzar” las posibilidades de llegada de la carta.

En la zona nacional los llamados “sellos patrióticos” tuvieron un carácter semioficial, respondiendo todos a un diseño muy similar con la sobreimpresión de breves mensajes políticos o dedicados a la memoria o el enaltecimiento de los líderes y héroes de la época.

Falange no se sustrajo a esta moda, y mantuvo una animada producción de viñetas publicitarias y recaudatorias ante la permisividad y pasividad del Régimen que se limitaba a glorificar la figura de Francisco Franco, mientras ignoraba la de José Antonio Primo de Rivera, quien a pesar de ser nombrado “Heroe Nacional”, no fue digno de recibir su propia emisión frente a las numerosas de que fue objeto el “Caudillo”.

El único guiño del Servicio de Correos Nacional fue la elección del sello dedicado a conmemorar el 2º Aniversario del Alzamiento el 18 de Julio de 1938. La serie repetían el diseño de una mano derecha alzada en el saludo íbero falangista, con el yugo y las flechas en la palma enmarcados con unos laureles como símbolo de la gloria, y el sacrificio, y el lema “18 de Julio- España libre”. Pero como no podía ser de otra forma la palabra FRANCO repetida constituía el fondo del sello.

Cumplida la deuda y tranquilizada la conciencia, Correos se olvido de la Falange y de José Antonio, tocaría pues a los falangistas no ceder al olvido filatélico con la única herramienta con que contaban: la viñeta….., pero eso es otra historia.

Datos Técnicos del sello:
Fecha de Creación: 17de Julio.
Orden: Ministerio de Hacienda de 14 Julio 1938 (B.O. del E. del 15) sobre creación de sellos.
15 céntimos (verde), 25 céntimos (carmín), 30 céntimos (Azul), y 1
peseta (Amarillo)
Dibujante: Cabanas.
Impresores: Hijos de Fournier. Vitoria.

MEMORIAZUL

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MANUEL FERNANDEZ DE LAS CASAS

Durante el franquismo factores ampliamente integrados en la mentalidad de la ciudadanía canaria como la sensación de abandono por parte de la península, la estimación de la defraudación y el contrabando como medios legales de vida, la vinculación con algunos países como Inglaterra, y la pervivencia del caciquismo, unido a la utilización de cargos por parte de la oligarquía burguesa para la consecución de fines personales durante el Movimiento, jugaron en contra de una implantación del falangismo en Canarias, lo que motivó una desconfianza por parte de la burguesía que veía en la ortodoxia falangista un freno a sus fines, y de las clases trabajadoras que los identificaba con el poder central y la defensa de las clases dominantes. Estos factores adversos evitaron la implantación de medidas económicas propuestas como: la intensificación de la producción agraria, la reducción de importaciones del extranjero, la mayor participación de la producción isleña en el mercado peninsular, el fomento de un tejido industrial dedicado a la sustitución de importaciones, la realización de obras hidráulicas, la expansión de la superficie cultivable y la diversificación de los cultivos de exportación.

La militancia y afiliación sindical siempre fue baja en relación a las cotas peninsulares, lo que motivo un fuerte déficit económico interno. Localmente, su implantación se reducía a las dos capitales provinciales, a determinadas zonas de la isla de La Palma y a algunos núcleos de población, existiendo en los demás municipios e islas reducidos núcleos u organizaciones puramente nominales y escasamente vinculadas a las jefaturas provinciales. Respecto a la composición social de Falange la parte sustancial de la afiliación pertenece a la pequeña burguesía y a trabajadores de cuello blanco. Las profesiones que aparecen más representadas son: agricultor –pequeño propietario de tierras, maestros, abogados, empleados, médicos, artesanos y trabajadores autónomo.

Este es el desfavorable escenario que recibió como herencia la Falange de la Transición, y los que decidieron seguir manteniendo alzada la bandera, entre ellos el abogado MANUEL FERNÁNDEZ DE LAS CASAS, protagonista indiscutible del falangismo canario durante los últimos 50 años, y que falleció el pasado mes de agosto en Santa Cruz de La Palma (Canarias) .

Fernández de las Casas se incorporó a la militancia azul con la generación posterior a la que hizo la Guerra Civil, su formación como jurista le llevó al desempeño de importantes puestos de responsabilidad política en su isla natal de La Palma, como el de Alcalde de Santa Cruz o Presidente del Cabildo Insular. En ambas instituciones dejó Manuel huella de su buen hacer, combinando su hombría de bien con su eficacia como gestor.

Posteriormente, y hasta su jubilación, ejerció como director insular de la Caja Rural de Tenerife en La Palma donde destacó en el apoyo de los agricultores y ganaderos palmeros, en una isla donde aún hoy el sector primario (especialmente el cultivo de la platanera) representa la principal fuente de riqueza. Su ecuanimidad e incluso su justa ira eran hartamente conocidas por todos aquellos que tropezaron con él en su intento por llevar a cabo alguna injusticia. Ese tipo de reacción de la que hablaba José Antonio cuando en el Manifiesto a La Falange de 13 de octubre de 1934, decía:
“Nadie supera nuestra ira y nuestro asco contra un orden social conservador del hambre de masas enormes y tolerante con la dorada ociosidad de unos pocos”."

Pero donde Manuel Fernández marcó a quienes lo trataron fue desde su militancia falangista, iniciada en la juventud y mantenida su fidelidad a la misma hasta el final de sus días. Efectivamente, la impronta azul en la obra de este camarada se dejó notar a lo largo de su dilatada trayectoria personal y profesional sobre todo en los cargos públicos que desempeñó, en los que asumió el compromiso social con los más débiles propio de la ideología joseantoniana.

Capítulo aparte merece su comportamiento a partir de la llamada "Transición democrática" española, donde a diferencia del chaqueteo generalizado de muchos que se decían falangistas, Manuel Fernández, persona de relevancia social en el ámbito insular de la época, rechazó siempre los ofrecimientos que le hicieron los partidos de derechas recién constituidos, y se dedicó, desde las filas de FE-JONS de la que fue Jefe Insular, Consejero Nacional, y miembro electo de la Comisión Permanente, a organizar el falangismo canario. A finales de los ochenta, tras la salida de los falangistas canarios de FE-JONS, a raíz del frustrado relevo de Márquez Horrillo, que supuso el fracaso de la renovación del partido, Manuel también lo hizo, permaneciendo alejado de la primera línea política desde entonces dando por concluida su tarea cuando transmitió sus responsabilidades en el Partido a las jóvenes generaciones de camaradas. Su último acto de servicio al falangismo fue formar parte de las listas electorales del 2000 por La Falange (FE) en Canarias, acompañado por muchos camaradas que hoy militan en Falange Auténtica.

Descanse en paz este camarada, ejemplo de fidelidad, coherencia y caballerosidad para todos los que le conocieron.

MEMORIAZUL

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"Por la Patria, el Pan y la Justicia"

Detalles Tecnicos del cartel:

Autor: Juan Cabanas Erauski.
Editor: Servicio Nacional de Propaganda, Dpto. de Plástica.
Medidas: 100 x 70 cm.

Observaciones: CABANAS ERAUSKI, JUAN
Pintor y critico de arte (1907-79) Nació en Asteasu (Guipúzcoa). Tras su paso por la Escuela de Bellas Artes de San Fernando de Madrid residió en París y Roma donde conoce a Sánchez Mazas, con el que se acerca al fascismo. Tras el estallido de la guerra Civil logra pasar a zona nacional donde en 1938 ocupa el cargo de director del departamento de Música y Artes Plásticas dentro de la Delegación Nacional de Propaganda, siendo además colaborador habitual de la Revista Nacional de La Falange “Vértice”.

COMENTARIO:

“ No gritemos más "abajo" y sí gritemos, como hace siempre la Falange, "arriba". Arriba España, como expresión entera de un contenido espiritual y humano: la Patria, el pan y la justicia.”

Estas palabras fueron pronunciadas por José Antonio Primo de Rivera en el discurso del teatro Liceo, de Ávila, el día 11 de enero de 1936 (1). Por primera José Antonio utilizaba en un acto público el lema que define el pensamiento falangista en cuanto a la necesidad de entender al hombre como síntesis de necesidades materiales y espirituales, reflejadas en tres pilares básico inalcanzables individualmente sin la existencia de los otros dos: “la Patria, el pan y la justicia”

Al día siguiente, 12 de Enero de 1936, la definición de cada uno de estos pilares básicos sería desarrollada de forma individual en el comunicado de la Junta Política de Falange Española de las J.O.N.S. titulado “POR ESPAÑA, UNA, GRANDE Y LIBRE; POR LA PATRIA, EL PAN Y LA JUSTICIA” publicado en Arriba, núm. 28, de 16 de enero de 1936.

El día 26 de Enero, en el Teatro Pereda de Santander su discurso termina diciendo que “la España del pan para el obrero y de la justicia para todos sí que merece todos los sacrificios. Con diputados, sin diputados o contra los diputados la tendremos. Y entonces sí que cerraremos el paso a quien pretenda destruirla; pero no con nuestros votos, sino con nuestros brazos, con nuestros pechos, con nuestras armas.”. (3)

De esa forma se cerró la génesis de la frase central de uno de los más famosos carteles de nuestra guerra civil. Un cartel que representa cuan proféticas fueron las palabras de José Antonio en Santander, si bien a día de hoy, desgraciadamente, no se visto cumplido todavía el último deseo reflejado en su testamento:

- " Ojalá encontrara ya en paz el pueblo español, tan rico en buenas cualidades entrañables, la Patria, el Pan y la Justicia"

MEMORIAZUL

(1) Obras completas de José Antonio
(2) Obras completas de José Antonio
(3) Obras completas de José Antonio

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