J. Mtnez. de Bedoya - UN JONSISTA DE FILAS (I)

Con Onésimo y Ramiro:

Javier Martínez de Bedoya Martínez-Carandé (JMB en adelante) (Bilbao,1914- Madrid,1991),criado enLlodio de familia originaria de Potes. Su padre, notario, supo inculcarle el amor a las leyes, por lo que se trasladó a Valladolid para realizar estudios de Derecho, al amparo de las corrientes separatistas emergentes. Allí en 1931 entró en contacto con Onésimo Redondo que le captó para su proyecto de las Juntas Castellanas de Acción Hispánica, colaborando de forma permanente en los semanarios “Libertad” e “Igualdad” en los que dio a conocer su pensamiento social y político de juventud en el que predominaba su anti-marxismo y «un fuerte nacionalismo que le llevaba a condenar el fascismo y otras ideas totalitarias en boga por ser hechos extranjero». (1)

Tras la fusión de Las Juntas Castellanas con las J.O.N.S., se traslada a Madrid donde conoce a Ramiro Ledesma Ramos, muy probablemente en la tertulia del «Café del Norte» donde solía reunirse con sus correligionarios, pasando a formar parte de la redacción de la revista J.O.N.S. que junto con La Conquista del Estado «suponían una minoría con fuerza creadora». (2)

Fusión y Secesión:

Forma parte del Consejo Nacional jonsista que el 13 de febrero acuerda la unión de Falange con las J.O.N.S., interviniendo como voz del SEU en el mitin del teatro Calderón de Valladolid del 4 de marzo junto con José Antonio, Ramiro, Ruiz de Alday Palma. Su intervención se hizo acreedora del siguiente comentario de José Antonio: “Era un orador de los que se aprenden los discursos de memoria, hasta con puntos y coma, pero resultaba prodigioso de dicción, de riqueza en el registro de los tonos, de elegancia en el gesto y de reposo en sus elevadas calidades intelectuales”. (3)

En octubre de 1934 participa en el primer Consejo Nacional Falangista como consejero designado por la Junta de Mando, siendo nombrado posteriormente responsable de publicaciones.

Su toma de contacto con la burocracia del partido no es nada favorable, criticando desde el primer momento la parafernalia y corte de aduladores que rodeaban a José Antonio. La descripción que hace tiempo después en “Patria Libre” es demoledora:

"El chalet de Marqués de Riscal tenía tres plantas y todo él hervía de "jefes"; todos ellos se disputaban una mesa, en cualquier sitio, tras de la cual afirmar sus facultades, y bastantes de entre ellos cobraban un sueldo, algo para mi increíble, pero que justificaban con el argumento de que "Madrid no es las provincias". Todos se disputaban competencias, todos intrigaban y todos estaban pendientes del momento en el cual pudiese llegar José Antonio al edificio para intentar verle a toda costa (...)

Quienes, durante unos minutos, lograban despachar a solas con José Antonio, se consideraban, en el ambiente de la casa, como unos privilegiados; generalmente cambiaba impresiones con tres o cuatro a la vez, después, cuando se disponía a salir, solía detenerse en la antesala con todos los que allí aguardaban el momento, las pocas veces que lo presencié, resultaba embarazoso por la admiración y el servilismo que allí se concentraban, llegando la adulación y el elogio hasta el piropeo personal, tomando como motivos el traje, la corbata o el estado de su voz, etc. José Antonio solía dar por descontadas, como inevitables, esas miserias de los hombres, que ciertamente no le halagaban. Y cuando decidía a descender por las escaleras ya sabía que el coro de la antesala, rodeándole, le acompañaría hasta la calle, hasta su mismo coche. Y aquí se producía otro instante delicado cuando José Antonio, con frecuencia, invitaba a subir a su coches a un par de personas para ir a comer con él, o seleccionaba cuatro o cinco para , desdeñando el automóvil, dar un corto paseo por la Castellana". (4)

Además, su defensa a ultranza de los sindicatos independientes y «todo cuanto fuera caer en la estatificación de la vida», le posicionaron en contra del proyecto sindical en vigencia, unido a lo anteriormente relatado le llevaron a un «proceso de desilusión ante aquella burocracia política que le asfixiaba» que fue campo abonado para las ideas escisionistas de Ramiro Ledesma, con el cual abandonó la disciplina falangista tras haber participado en la famosa reunión del café Fuyma en enero de 1935 (5), si bien cuenta en sus memorias que la gota que colmó el vaso fue la orden de prohibir el paso a los obreros a la planta baja de la sede de Falange en Riscal 16, donde la Central Obrera Nacional Sindicalista (C.O.N.S.) desempeñaba sus funciones, alegando motivos de seguridad tras el incidente del día 15 de enero protagonizado por estos, en el cual José Antonio estuvo a punto de ser agredido y en que finalmente tras sus explicaciones salió reforzado. (6)

Durante un breve tiempo colabora con Ramiro en la redacción de “Patria Libre”, en donde publica artículos que levantan ampollas en sus ex-compañeros, lo que motiva el asalto a la sede jonsista de la calle Amaniel, y el incidente de la Telefónica en que definitivamente Ramiro es “sacado” de las calles (7).

“Winterhilfe” – Auxilio de Invierno:

Ante el fracaso de apertura de una segunda vía nacionalsindicalista, decide separarse de la política y continuar con los estudios de doctorado bajo la dirección de D. Fernando de los Ríos, trasladándose posteriormente a Alemania (Heidelberg) donde se matriculó en la Facultad de Ciencias Económicas y Políticas. En su periplo alemán observa de cerca la realidad del nuevo estado nacionalsocialista, las medidas antijudías, el cercenamiento de la autonomía universitaria y las nuevas obligaciones de culto nazi, que siendo ampliamente criticadas en un principio dejaron de serlo ante la reducción del paro obrero, el resurgimiento de la economía y los éxitos cara al exterior que representaban la ruptura con el Tratado de Versalles. (8)

Transcurrido el primer curso regresó a Guernica donde le sorprendió la Guerra Civil, pasando a zona nacionalista vía Francia tras la toma de Irún.

Tras su estancia en San Sebastián donde se encargó de organizar una C.O.N.S. fue reclamado por Andrés Redondo para realizar cometidos análogos en Valladolid. La percepción de las intrigas políticas existentes en la retaguardia volvió a asquear a Javier, que solicitó su incorporación al 3er. Curso de Alféreces Provisionales, pero tras rendir una visita de pésame a Mercedes Sanz Bachiller por la muerte de Onésimo, esta le contó su honda preocupación por la cantidad de necesitados existentes en Valladolid, victimas de la represión y la guerra y la necesidad de poner en marcha una organización que pusiera remedio a su situación. A esto JMB aportó el conocimiento obtenido en su estancia en Alemania del funcionamiento de la organización Winterhilfe (Auxilio de Invierno). Tras una larga conversación y a la vista de la coincidencia plena de ideas, decidieron aunar sus esfuerzos y poner manos a la tarea de organizar el Auxilio de Invierno en Valladolid. (9)

El crecimiento de la organización fue rápido. Comedores, Cocinas de hermandad, cuestaciones y la realización de un censo de necesitados «con preferencia absoluta para los hijos de los fusilados o de muertos en los frente» (10) se sucedieron con rapidez, haciéndose extensiva pronto a otras zonas de la España nacional, con el total apoyo de Manuel Hedilla como jefe de la Junta de Mando Provisional de Falange, que vio desde el principio en la emergente organización un espíritu que entroncaba plenamente con su idea de que la asistencia al necesitado no era un asunto de caridad sino de justicia.

Desgraciadamente no todos fueron apoyos, encontrándose desde el principio con fuertes reticencias por parte de Pilar Primo de Rivera que estimaba que Auxilio de Invierno se movía en su área de competencias y del llamado grupo de los legitimistas (círculo de parientes y amigos de José Antonio) que no perdonaban a JMB su salida de Falange en 1935.

(Fin de la 1ª parte)

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(1) (9) “EL AUXILIO SOCIAL (1936 – 1940)” – Mónica Orduña Prada. Escuela Libre Ed. (1996)

(2) “LA REBELIÓN DE LOS ESTUDIANTES” (4ª Ed. - 1975) – David Jato

(3) "LAS TRES ESPAÑAS DEL 36" - Paul Preston. Plaza & Janés(1999).
(4) "LA LIBERACIÓN DE LAS JONS" - JMB, en Patria Libre (16FEB36).

(5) (6) (8) (10) “MEMORIAS DESDE MI ALDEA” – JMB. Ambito Ed. (1996).

(7) “LOS ENAMORADOS DE LA REVOLUCION” – Ceferino Maestú (inedito).