Pedro "El hermano fantasma de Durruti" (I).

 El Grupo de Estudios del Frente de Madrid (GEFREMA), en el último número de su revista (1), dedica un exhaustivo y bien documentado artículo dedicado a la muerte del líder anarquista Buenaventura Durruti y las circunstancias que la rodearon, decantándose por la teoría del disparo fortuito por parte del "naranjero" de su guardaespaldas, el sargento José Manzana, en virtud a las marcas de pólvora propias del disparo a quemarropa o a corta distancia que quedaron en su chaqueta de cuero. Teoría que fue convenientemente sustituida por la versión del "francotirador fascista", en virtud de la decisión tomada por Oliver y Montseny para defender la épica póstuma del mítico luchador libertario.

El artículo en si, por mucha calidad que tenga, no encajaría en este blog si no fuera por una nota a pie de página relativa a la coincidencia de fechas, con el fallecimiento de José Antonio Primo de Rivera. La nota en cuestión dice lo siguiente:

« 16.- Una hora más tarde, en el patio nº 5 de la cárcel de Alicante, moría fusilado José Antonio Primo de Rivera, otro líder carismático y con ideales no tan alejados de los de Durruti como pudiera pensarse, en cuya organización política militaron Pedro y Marciano Durruti hermanos de Buenaventura, con trágicos destinos igualmente Pedro murió en las sacas milicianas de la cárcel Modelo de Madrid, mientras que Marciano quien Ingresó en Falange en febrero de 1936 avalado por José Antonio Primo de Rivera. y el 1 de abril le entregaron el carnet número 1 501 de FE de las JONS y a quien su otra hermana Rosa le bordó el yugo y las flechas, murió fusilado en El Ferral de Bernesga, León, a las seis de la tarde del 22 de agosto de 1937, en ejecución de la sentencia que le condenaba a muerte como autor responsable de un delito de adhesión a la rebelión con circunstancias agravantes, quizá como consecuencia de las frustradas gestiones que en su día realizó para un encuentro entre su hermano Buenaventura y Primo de Rivera. Si logró por el contrarío un encuentro con Ángel Pestaña el 3 de mayo de 1935, al que acudieron José Antonio y Diego Abad de Santillán, de donde surgió una franca amistad entre Pestaña, Marciano el falangista y L1uys Santa Marina, creador de la camisa azul.»

 Observamos con desagrado que un magnífico trabajo queda marcado por esta perla negra fruto del corta-pega y que vuelve sobre la vieja leyenda de los "dos" hermanos Falangistas de Durruti: Mariano ajusticiado en el bando nacional por hedillista y Pedro asesinado en las sacas de la Modelo. Teoría tomada del trabajo de Gustavo Morales "Falangistas contra Franco: los azules fusilados en 1942" (2), que fue fulminantemente desmontado en lo que a "los Durruti" se refiere por José M. García de Tuñón Aza en su réplica "Marciano Pedro Durruti Domingo" (3).

 Si pasamos revista a la biografía de Durruti, él era el segundo de ocho hermanos: - Santiago, Buenaventura, Vicente, Plateo, Benedicto, Pedro, Manuel y Rosa - . La única prueba física de la filiación falangista de uno de sus hermanos es su carnet falangista expedido en León el 1 de abril de 1937 a nombre de Marciano Durruti Domingo de 26 años.

 Puede ser que Marciano fuese en realidad parte del nombre compuesto de Pedro, y que decidiera utilizarlo a su regreso a zona nacional tras su periplo carcelario en la cárcel Modelo de Madrid, para así evitar su directa asociación con sus actividades anarquistas de juventud anteriores a su afiliación a la Falange.

 Efectivamente, tal como relata Gonzalo Garcival (4), Marciano Pedro ingresó en la Falange a comienzos de 1936, avalado por el propio José Antonio. Lo cual no resulta extraño al pensar en los réditos políticos que podía rendir para el falangismo la captación de un anarquista de apellido ilustre, cara a un posible acercamiento al sindicalismo libertario. Lo cual nos lleva al segundo error en la nota de GEFREMA: No hubo participación de Abad de Santillán en la reunión de José Antonio con Angel Pestaña, como relata Ceferino Maestú en su libro "Los enamorados de la revolución" (5).

 Las acciones de Marciano Pedro, entendemos que por indicación de José Antonio, tuvieron por primer objetivo a su hermano Buenventura Durruti, el cual según el testimonio de Victoriano Crémer "casi lo estrangula al recibir la embajada" (6). Si parece que tuvo algo de protagonismo junto con Luys Santamarina en la reunión con Pestaña, si bien sus restantes actuaciones no debieron ser muy significativas puesto que Maestú ni lo menciona en el capítulo de su libro dedicado a los "Rojos de la Falange" (Cap. LXX).

El origen de la leyenda de "Pedro" el hermano fusilado en la Modelo, viene de algunos testimonios como los de Narciso Perales o Cervera Gil. Efectivamente Marciano Pedro fue encarcelado pero no fue asesinado allí. Si bien su hermano Buenaventura no movió un dedo para sacarle, los oficios de su madre Anastasia ante Azaña y Pestaña lo lograron. ºCircunstancia que aprovecho para pasar a zona nacional y volverse a alistar en la Falange de León, donde recibiría el famoso carnet nº 1501.

 De hecho, varios testimonios de presos lo sitúan en la cárcel Modelo en esas fechas, pero ninguno de fe de su salida, aunque esta es cierta dado que aparece en León en meses posteriores, por lo que entendemos que debió hacerse de forma clandestina, lo que daría lugar a que estos presos lo dieran por desaparecido en una de las sacas y de ahí el origen de la leyenda de su fusilamiento.

Muy posiblemente los mismos que lo sacaron facilitarían su paso a zona nacional, puesto que su vida poco valía en zona republicana desde que en abril del 36, el diario anarquista Claridad publicará la siguiente nota:

«En cuanto a la detención de un tal Marcelo [sic] Durruti en compañía de un pistolero a sueldo del fascio llamado Moldes hemos de decir que, aunque él se llama anarquista no es tal, pues los informes que de él tenemos son pésimos, y no hay más sino que nuestro querido compañero Buenaventura Durruti tiene la desgracia de ser hermano suyo, y este sinvergüenza trata de explotar el nombre limpio de su hermano, olvidando que éste le tuvo que echar de su lado». (4)

Un tipo vehemente e ingenuo como él no tardó en hacerse notar por sus intentos de atraer a las filas falangistas a sus antiguos correligionarios de izquierda, haciendo exhibición de las ideas más revolucionarias de la Falange, como relata Crémer. Lo cual fue uno de los motivos de su encarcelamiento y posterior ejecución tras la denuncia del alcalde de Armunia, Lucio Mangas Rodríguez, bajo las acusaciones de incitación a la rebelión y traición ante la sospecha de que pudiera haber entregado los archivos de la JONS de Madrid, puestos bajo su custodia,  a las autoridades republicanas, lo que hubiera motivado la detención de muchos de sus antiguos compañeros.

 Sus actividades anarquistas de juventud y su apellido fueron determinantes para su condena a muerte. Sentencia que fue ejecutada por un pelotón de sus propios camaradas la tarde del 22 de agosto de 1937.

 Esperemos que este artículo sea el final de la romántica leyenda de los dos hermanos  falangistas de Durruti: Marciano asesinado por la antipatía de unos y "Pedro" (el hermano fantasma) por la saña de los otros.

 Camarada Marciano Pedro Durruti Domingo ¡PRESENTE!.

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 (1) "El delusorio enigma Durruti" _ Raul C. Cancio Fdez. - Revista GEFREMA Nº 15 (JUN09).

(2) "Falangistas contra Franco: los azules fusilados en 1942" _ Gustavo Morales. XI Universidad de Verano de la FJA (Madrid. SEP07).

(3) "Marciano Pedro Durruti Domingo" - José M. García de Tuñón Aza. El Catoblepas, Nº 86 (ABR09).

(4) "El hermano falangista de Durruti" _ Gonzalo Garcival. "Suplementos de El Mundo (ABR07).

(5) "los enamorados de la revolución" - Vol. X, pag. 1411_ Ceferino Maestú (inédito).

(6)  "El libro de San Marcos"  _ Victoriano Crémer (Nebrija, 1980).

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